理工经管系本科毕业论文

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从《世说新语》中谢安形象看魏晋名士风范
论文作者:**
准考证号:016604102551
作者单位:**理工学院经管系**专业
指导教师:**
主考学校:**理工学院
从《世说新语》中谢安形象看魏晋名士风范(三号宋体加粗)

【摘 要】《世说新语》再现了魏晋风度。谢安是《世说新语》重点记述的人物之一,本文通过分析谢安的形象来领略魏晋名士风范,并对谢安的隐居与出仕行为所反映出的魏晋士人心态作了初探。(五号宋号,字数限300字以内)
【关键词】谢安、魏晋名士、风范、《世说新语》(词目不超过5个)

“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”①处于独尊地位的儒家思想受到冲击,融入了老庄道家思想,这给士人的处世方式带来很大变化,玄学风行于世,出现了“魏晋风度”。《世说》以笔记小说的形式记载了名士玄虚奇异的思想、言谈、举止,尤其是详实地记载了魏晋名士的清谈。《世说》再现了魏晋名士风范。(正文,小四号宋体。正文字数不少于6000字。)
一、谢安的脱俗言行、超逸气质与魏晋名士风范(一级标题,小四号,黑体)
(一)讲究雅量,心境博大。《世说》中写谢安淮上大捷一则十分传神。东晋时,前秦大兵压境,有吞并东晋之势。…………
(二)喜好清谈,辩析玄理。谢安与王羲之、支道林等同为东晋清谈大师。一次,和王羲之在一起,王认为“虚谈废务,浮文妨要,恐非当今所宜。”谢答道:“秦任商鞅,二世而亡。岂清言致患邪?”表明赞成清谈的看法。………
(三)善于品评人物,审视人物的才华品性、言谈举止辨其流品。《世说》中与谢安有关的条目中,以品藻、赏誉两类最多,充分展示了他的才性和鉴赏能力。………
二、谢安的隐居、出仕与魏晋士人心态
谢安隐居东山时因极具风度而成名士,出仕后又因突出的事功而倍受人瞩目,而这个从隐居到出仕的过程却十分神形毕现地展现了魏晋士人心态。②
(一)从隐居东山四十年看魏晋士人为全身远祸而疏远政治。以汉末至魏西晋,政局一直处于动荡之中,参与政治的名士很少有能保全生命的。③汉末的“党锢之祸”使陈藩等人丧生,曹魏时孔融、弥衡也遭曹操杀害,西晋的“八王之乱”更是使一大批名士丧生,如张华、裴頠、陆机等。………
(二)从谢安出仕看“东晋门阀士族”形成后士人心态的变化。谢安出仕是事出有因的。隐居东山时,族中有从兄谢尚,官至尚书仆射,卒后又有兄谢奕继任,奕卒后又有弟谢万继任。………

【注 释】
①蒋凡,世说新语研究[m].北京:三联书店.1996. 第8—12页. (五号,宋体)
②钟其鹏.六朝士人的典范——浅析《世说新语》中的谢安形象[j].钦州师范高等专科学校学报,2003(3). 第11—12页.
③刘强.20世纪《世说新语》研究综述,http://guoxue.com.cn .2000年3月6日.
【参考文献】
[1] 张万起,刘尚慈.世说新语译注[m].北京:中华书局.1998.第18页. (五号,宋体)
[2] 宁稼雨,魏晋士人人格精神——《世说新语》的士人精神史研究[m].天津:南开大学出版社.2003. 第88—95页.
[3] 叶朗,彭锋.宗白华选集•论《世说新语》和晋人之美[m].天津:天津人民出版社.1996. 第108—125页.


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